即鹿 第五十一章 唐艾識孟計 苟雄斬姚國（三）

    麴爽問道：「為何不可？」

    唐艾說道：「此必蒲獾孫誘敵之計！」

    「這話怎麼說？」

    唐艾答道：「首先，平陽、河東失陷，是從蒲獾孫部的兵卒處聞知的，真假存疑。

    「其次，縱是此訊屬實，我三萬大軍至此，虜秦就不怕我趁機東略麼？要知，天水一下，順渭東流，幾無阻礙，至咸陽，可是僅有六百餘里！孟朗人傑，怎麼會為了東南安危而就放棄西北，施出此等顧此失彼的昏招？為防我軍，蒲獾孫部，蒲茂和孟朗是絕對不會隨便調走的。

    「是以我說，這一定是蒲獾孫，不，……很有可能是孟朗的誘敵之計！」

    麴爽的司馬郭道慶身量很高，近有八尺，又瘦又黑，早年他有過為軍假校尉的經歷，手底下帶過兵，上過戰場的，此時坐在榻上，腰杆挺直。他偏頭想了想，眨著眼說道：「有道理！」

    田居反駁說道：「蒲獾孫部只有四千多的兵馬，我軍與麴護軍部，近三萬五千精卒，豈有以四千兵而誘三萬五千精銳的？何來誘敵之計！」

    郭道慶低下頭，小作斟酌，眨著眼說道：「有道理！」

    唐艾冷靜地分析說道：「蒲獾孫部儘管兵馬不到五千，但此計若是孟朗所設，則天水、略陽、南安三郡之兵民卻不可忽視！此三郡的駐兵合計約七八千人，並此三郡久為戎人聚居，稍作徵發，又可得能戰士不下兩萬人。

    「誠如田長史所言，蒲獾孫這幾天的舉動，的確像是在故布疑陣。問題是，如果他的這個故布疑陣，不是為了撤兵，而是為了設伏誘我軍中計呢？彼若設伏，我兵雖略眾，亦將敗也！」

    郭道慶仰臉尋思，眨著眼說道：「有道理！」

    麴爽問道：「如此，就看著蒲獾孫部逃走麼？萬一他是真的撤兵，而非設伏呢？」

    郭道慶說道：「是啊，萬一他要非撤兵，而是設伏呢？就看著他逃走麼？」

    唐艾回答說道：「輔國將軍近著了一篇雄文，名曰《矛盾論》，不知君等可有觀閱？」

    麴爽不知唐艾為何突然提起此事，皺眉說道：「有所聞聽，尚未拜讀。」

    當下的清談，實際上是哲學層面的討論，所謂「玄學」，即主要是「入世哲學」的儒，又叫「名教」，與「出世哲學」的道，又稱「自然」，此兩家思想深層融合的產物。

    從前代成朝起，到本朝的當下，隨著政局的變化，玄學為政治服務，共經過了三個發展時期，形成了三大派別。三大派別分是最早的「名教出於自然」，其後的「越名教而任自然」，認為名教與自然是對立的，應以自然為宗，最後的「名教即自然」，把自然與名教捏合到了一處。

    不管這三個派別的主張有何不同，歸根結底，搞的都是哲學論辯。

    莘邇在發現了這一點後，靈機一動，既是為了博取更大的「實名」，畢竟，他此前的那些名聲，都是靠「行為」而獲得的，與實打實的學術創造沒有半點關係，在飽學的宿儒、風流的名士眼中看來，只能算是「虛名」；也是為了改變一下這種已經延續百餘年的「不切實際」的清談風氣，由是，他便於空暇之時，用了整整大半年的時間，搜腸刮肚，把還記得的前世上學時學到的知識，整理出來，寫了一篇文章，借用了那篇真正雄文的名字，作為此文的名字，就是《矛盾論》。

    與玄學三派的思想相比，莘邇的這篇文章，與它們有相類之處。

    一則，也是為現實的政治服務的。

    二來，表面上看，也是對道、儒兩家的融合，理論的根基也是道家與儒家。

    「矛盾」運用的是辯證法，樸素辯證法的運用在《老子》一書中隨處可見，甚至文章名「矛盾」二字，其典故之來源就是出自「歸本於黃老」的韓非子之手。

    講的是如何利用「矛盾」來處理現實的問題，這又貼合儒家的入世。

    但細細讀來的話，卻又與玄學三派的思想不同，似是獨出機杼。

    也確實不同。

    玄學三派的東西，是形而上的，認為發展是減少和增加，是重複；《矛盾論》的理論基礎是辯證法，精髓在「發展是對立的統一」，要認識到「內因和外因」。

    何止獨出機杼，這根本是兩種完全迥異的世界觀。

    此文一出，莘邇先拿與羊髦、羊馥、唐艾、黃榮、張龜等親近的士人觀看，這幾個人都是有積極入世思想的，看罷之後，對「主要矛盾」、「次要矛盾」、「矛盾的轉化」、「共性個性」、「絕對相對」等等的分析，無不驚讚，皆認為這篇文章將會對處理現實問題有極重要的意義。

    麴爽沒有看到這篇文章也不奇怪，那是因為他對玄學興趣不大，但雖興趣不大，卻也對莘邇此文有所聞聽，而莘邇的此文才放出去了不到半個月，由此亦可見此文現下在谷陰之影響了。

    郭道慶讀過莘邇此文，搖頭晃腦地說道：「輔國將軍的此著，確然可稱雄文，講得很有道理！」

    唐艾忍不住了，瞄了郭道慶一眼，心道：「嘗聞麴中尉司馬郭道慶，號為『郭道理』。這些日行軍途中，我少與他見面，即便相見，也少有言語，還當傳聞有虛。於今再看，絲毫不假！」

    郭道慶家世敬道家，他深得「謙退」二字的「真諦」，不像田居那般氣傲，日常奉行與人為善的「道理」，見唐艾注目於他，展開笑臉，還了個燦爛的笑容。

    唐艾扭回臉，對麴爽說道：「『矛盾』者，意涵兩重，矛銳與盾堅，兩者是對立的，一也，無矛便無盾，兩者是依賴的，二也；輔國將軍將之引申為對立兩物間相依賴而又相排斥之深意。」

    麴爽眉頭深蹙，問道：「什麼玩意兒？」

    唐艾放棄了從理論上給他解釋何為「矛盾」，轉為舉例，指了指坐在他下首的田居，說道：「前天，田長史占我坐榻，我不讓他占，這就是矛盾。」

    田居怒目說道：「你說什麼！」

    麴爽點頭說道：「你說這個啊，那我明白了。」

    唐艾說道：「矛盾又可分為主次、內外，比如田長史與我爭坐，就是我軍內部的小小矛盾，此乃次要之矛盾；我軍與冉興的矛盾，是外部的矛盾，是主要之矛盾。」

    麴爽琢磨了片刻，覺得這種說法很新穎，也很有道理，心道：「莘幼著的此文，待打過此仗，我不妨尋來看看。」說道，「然後呢？」

    「總之，輔國將軍在此篇文中，專用了一部分，發明和闡述矛盾的主次、內外關係。放到今下來講，我軍與冉興和蒲獾孫都是外部矛盾，但冉興是主要矛盾，蒲獾孫部，次要矛盾罷了。不可為了次要，而丟棄主要。因是，就算蒲獾孫部是真的撤兵，就放由他逃走又有何要緊？」

    主次矛盾的威力在於，把這個武器拿出來以後，一切複雜的局面就都會被剖析得有條有理，明明白白，讓糊塗的頭腦清晰，讓能辯的無可爭辯。

    唐艾的此話說了，帳中的諸人，俱皆信服，連帶田居亦無話可說了。

    唐艾又道：「而如果蒲獾孫不是撤兵，是被我料中，果然用計設伏，……中尉，這說明什麼？」

    麴爽問道：「說明什麼？」

    「說明無論『平陽、河東失陷』的消息是真是假，至少有一點我軍已經可以確定了，那就是虜秦在東南的戰事相當吃緊！蒲茂和孟朗抽不出手來援助冉興、隴西。故是不得不採用詐計，奢圖以此重挫我軍。」唐艾從坐榻下來，劍眉星目，長袖飄飄，他舉扇下揮，說道，「中尉，短期以觀，我軍後顧已然無憂！明日一早，我軍便可卷襲南下，大舉攻興！」

    麴爽不由被唐艾的風姿吸引，落目於他的身上，心道：「唐千里矜才使氣，不為士流所愛，然此人確有高才。田長賢，吾鄉之秀士也，較與千里，小巫見大巫，神氣盡矣！」

    一個激動的聲音響起，是郭道慶，他拍案叫道：「有道理！」

    次日一早。

    麴爽盡起部曲，留下麴球屯駐，三軍南下，以麴章為左路，麴凜為右路，自統主力中軍，用悍將衛彭、田明寶為先鋒，戎人酋率彭利念、北宮初、馬至等為散騎，禿髮勃野及他其餘的帳下諸將等各引本部共從左右，長驅入冉興，發動起了猛烈的攻勢。

    ……

    一番小小的鬥智，以蒲獾孫用計失敗告終。

    前有麴球部嚴陣以待，蒲獾孫眼睜睜看著麴爽領兵南進，不敢出戰，無奈只得傳書朝中。

    蒲茂接到蒲獾孫的上書，召孟朗來見。

    「麴爽沒有中計，徑自南取興地了！孟師，可有對策？」

    孟朗鎮定自若，飛快地瀏覽看完蒲獾孫的上書內容，把上書還給蒲茂，笑道：「麴爽性躁好功名，卻不意亦稍有智，居然未中我計。不過，這也沒甚大不了的。大王無須擔憂。」

    「哦？」

    孟朗說道：「冉興楊氏占山為守，一夫當關，十天半月的，臣料麴爽難有進展。

    「而姚國墮臣計，以為蒲英真的反亂，已經兵渡汾水。大王可以下旨，令晉公與苟將軍領兵進擊了！後有汾水，前有我蓄銳之卒，多則半月，早則七八天，姚國必亡！

    「敗了姚國之後，我軍以大勝之威，速赴隴西，救冉興、破麴爽，易如拾芥！」

    蒲茂喜道：「孟師真今世之管、樂也！孤有孟師，萬事無憂！」

    當下，蒲茂傳旨東南前線，命令候敵深入、以逸待勞多時的晉公蒲洛孤、苟雄兩人引部進擊。

    令旨傳到。

    蒲洛孤、苟雄即整兵出營，金鼓喧天，聲勢浩大地直向數十里外的姚國部營壘殺去。

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