儒道至聖 第1330章 憂患谷

    整座聖元大陸的氣氛突然變得凝重起來。

    方運回到聖院後，發現聖院仿佛在一瞬間變得熱鬧起來，明明還沒到正月十五，過年的氣氛一掃而空。

    主管人族戰鬥的戰殿成員最為忙碌，幾乎處處都有他們的身影。

    方運把楊玉環和家人暫時安置在崇文院，因為孔家贈送給他的一座孔城大宅院正在翻新，需要再過幾天才能入住。

    方運本想讓楊玉環在聖院的崇文院居住，崇文院的學生都可以帶家眷，但是崇文院人太少，楊玉環一直困在裡面有所不便。等過幾天，就送她去離倒峰山不遠的那座大宅院，孔城的濟王府，以後也可當作方家別院。

    方運進入聖院後，立刻趕赴戰殿，正式書寫文書，把此次婚禮收到的所有未使用的賀禮一分為二，一部分捐給兩界山用於抗擊妖蠻，一部分送入血芒界，用於血芒界建設，而且，都是以各家族的名義。

    不多時，戰殿便在文榜發布了一份方運的捐獻名單，根據各家族捐獻多少排列。

    雷家堂堂虛聖世家，財富超過普通的半聖世家，可送的賀禮竟然還不如一些豪門，頓時成為各國讀書人恥笑的目標。

    至於宗家、翁家或谷家等家族雖然與方運結仇甚深，但送的賀禮都不太差。

    這兩日，雷家成為論榜的常客，數不清的讀書人譏諷雷家和雷重漠。

    以前讀書人雖然攻擊雷家，但都點到為止，現在雷家前任家主畏罪自殺，等於承認雷家謀害方運，人族各地的讀書人也不再客氣，用各種方式攻擊雷家。

    雷家的名聲跌到有史以來的最低谷，而方運因為成為血芒之主，近日大婚，又捐出所有賀禮，立刻成為讀書人爭相讚頌的對象。文名如日中天。

    在崇文院安頓好楊玉環後，方運向外走。

    崇文院是聖院學子讀書學習的地方，不過要過了正月才正式開學。

    崇文院有更為系統的教育和學習方式，乃是人族最高學府。方運已經決定，等結束躍龍門，就徹底靜下心，紮根聖院，讀聖賢書。摸索自己的聖道。

    至於三上書山，方運並不著急，只要在晉升大學士之前都可三上書山，與其現在進入，不如再磨礪一些日子，到時候抵達傳說中第九座書山的可能性更大。

    今日妖蠻攻打兩界山，是一個壞消息，而在昨日，方運也得到一個壞消息。方運本想這幾天一直休息，等到了正月十五開啟躍龍門直接進入。可聽到兩個壞消息後，他決定今日開始磨礪自己，不能再繼續悠閒。

    現任雷家家主雷重漠已經創造出蛟龍文台！

    刺殺虛聖之事，之所以以上任家主雷傲自殺告終，對其他人不予追究，只是進行一些正常的處罰，主要原因就是宗家等世家家主聯名上書。

    而且，雷重漠已經交出自己創造蛟龍文台的所有心得和經驗，並且願意配合聖院研究蛟龍文台。

    一些人認為蛟龍文台乃人族千古未有，而且經過檢驗。殺伐之能極為驚人，絲毫不下於最強的兵家，在有水的地方，甚至堪稱人族第一文台！既然雷重漠能形成蛟龍文台。那雷家人和其他讀書人必然也能凝聚蛟龍文台，在人族最需要力量的時候，雷家的地位已然凌駕於許多半聖世家之上！

    雷重漠甚至說，現在文曲星降臨，不出幾年，有龍族血脈的雷家人必然會陸續晉升大學士。之後極可能會形成更強大的龍族文台，提高人族力量。

    只不過此事並未正式披露，所以文榜上無人討論。

    方運不得不承認，蛟龍文台的確對人族作用極大，絲毫不下於一首大學士傳世戰詩。

    昨日，方運還聽到一些傳言，有人說雷家再次得到雷祖庇護，所以力量會逐漸增強，而且必然會出現半聖，位列半聖世家。

    正是因為聽到這兩個不好的消息，方運抵達聖院後，直奔一處聖地而去。

    剛出了崇文院的大門，方運收到武國翰林楊玄統的傳書。

    方運看完傳書，立刻聯繫孔德論與敖煌，用自己在龍城廢墟得到的大量神物換取兩滴大聖之血，然後回了一趟景國，又返回聖院。

    做了如此大的交易，方運好似只是吃了一頓飯，並無任何異常，繼續前往聖地。

    不多時，方運抵達聖院著名的聖地之一，憂患谷。

    這座聖地與翰林殿非常相似，只是一座普通的大殿，由兩個東聖閣的人看守。

    宗家的兩個守門進士看到方運來了，立刻行禮問候，一句話都不多說。

    方運邁步進入大殿，隨後天旋地轉，一眨眼，方運看到自己來到一座山谷之中。

    兩座山峰分別立在兩側，前方百丈外就是山谷盡頭，看不見盡頭有什麼。

    在左側的山峰上，刻著一篇短文。

    舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

    故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

    人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

    然後知生於憂患，而死於安樂也。

    方運恭恭敬敬向這些文字作揖。

    孟子成亞聖后，便根據《孟子》中這篇文章的核心「生於憂患，死於安樂」，在自己的文界創造了一座「憂患谷」，用來磨礪後輩。

    聖隕前，孟子將聖院與憂患谷連通，允許讀書人進入，成為人族修習聖地之一。

    在前方，站立著一位面無表情的老者。

    老者看著方運，不疾不徐問：「何為憂患？」

    方運沒有立即回答，很快意識到，這裡是聖地，不是普通的地方，自己絕不能用別人的理解或者那些老生常談來作答，必須要用自己的認知來對答。

    思索片刻，方運道：「得不到即憂患。」

    這個回答很簡單，卻又很不簡單。

    那老者輕輕點頭，又問：「何為安樂？」

    「知足即安樂。」方運回答。

    老者再次點頭，問：「你可進第一谷的舜谷，欲得幾重憂患？」

    .(未完待續。)